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                要決定外界條件的改變,如氣候、食物等的改變,在一定方式下曾經發生了多大作用,是很困難的。我們有理由相信,在時間的推移中,它們的效果是大于明顯事實所能證明的。但是,我們可以穩妥地斷言,不能把構造的無數復雜的相互適應,如我們在自然界中的各種生物間所看到的,單純歸因于這種作用。在下面的幾種情形中,外界條件似乎產生了一些微小的一定效果:福布斯(E.Forbes)斷言,生長在南方范圍內的貝類,并且如果是生活在淺水中的,其顏色比生活在北方的或深水中的同種貝類要來得鮮明;但也末必完全如此。古爾德先生(Mr.Gould)相信,同種的鳥,生活在明朗大氣中的,其顏色比生活在海邊或島上的,要來得鮮明:沃拉斯頓相信,在海邊生活,會影響昆蟲的顏色。摩坤-丹頓(Moquin Tandon)曾列出一張植物表,這張表所舉的植物,當生長在近海岸處時,在某種程度上葉多肉質,雖然在別處并不如此。這些輕微變異的生物是有趣的,因為它們所表現的性狀,與局限在同樣外界條件下的同一物種所具有的性狀是相似的。

                張騫是有心計之人,一路上精選了許多寶石珠玉、奇木,外加精選的坐騎,千里迢迢,不辭辛苦,帶回長安。武帝見物甚是喜歡。張騫所帶回來的奇木及糧食的種子,在中原及全國許多地方得到栽種,良馬也得到繁殖。特別是這些良種逐漸與中原原有農作物、牲畜相雜交,很好地適應了中原等地的氣候、水土條件,培育出了許多新良種。張騫帶回的珠寶玉器,傳來了西域的工藝思想,影響了中原地方的美術、音樂,西域的樂器也傳到中原。另一方面,中原的絲綢、冶鐵技術也傳到西域,絲綢之路逐步開通。兩千多年來,這些西域文化交融于中原文化,澆灌出欣欣向榮的中華文化。

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                但是另外有一個很不同的學說,這個學說為凱恩斯在他的《論蓋然性》一書中所采

                生的。但是,想寫作一部走在時代之前、寧可不能很快得到理解但要驚動盡可能多的人

                孫武:《孫子兵法》…………………………………………………………(…44)

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                  3.如果在夢中你自己是老板。有兩可能:一是提醒你該以更合作、溫和的態度與人相處,而不是處處像個老板;

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                  再以普萊姆基為例:在人們的想象中,像他這樣的世界巨富,與微軟、索尼、諾基亞等世界知名大公司老板齊名的老總,必定過著常人難以企及的奢華生活,開名車、住豪宅、衣著考究,同時總要在媒體上暢談自己的偉大構想等等。然而,他不是這樣。據許多報刊介紹,印度許多朋友也告訴我,所有給他的郵件他都親自回復。他從不要求過多的享受,他的衣服、手表、汽車等全都是“印度制造”,而且他基本只住三星級酒店,并且行李箱里還經常放著洗滌劑和旅行熨斗,以方便自己洗衣服。除非是別人請客買單,甚至乘飛機也只坐經濟艙。即使是他1996年買的那輛國產車,平時也很少用,到機場乘機總是乘免費接送旅客的民航班車,有時沒趕上班車,他就乘便宜的三輪摩托。普萊姆基的辦公室在班加羅爾一幢不顯眼的高樓里,房間里只有一張寫字臺、一把椅子,墻壁上沒有任何裝飾物。他身上穿的是公司的統一制服——牛仔服,不系領帶。樓前沒有固定停車位,誰來得早,誰就有機會找到停車的地方,對老板也是一樣。但是,普萊姆基總能為他的小車找到泊位,因為別人還在酣睡的時候他就去工作了。更讓媒體稱道的是,盡管他擁有公司84%的股份,但他從不搞家族管理,還多次告誡兩個正在讀大學的兒子,今后要想進入公司做事,必須拿出真才實學。在他看來,今后不管誰當家,都必須確保威普羅公司掌握在最能干的人手里。

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                2020-10-19 對于興奮的追求欲望常常扎根于人的心靈之中,特別是男性之中。我認為,這種欲望在狩獵時代,比起以后的各個時代來,更容易獲得滿足。狩獵是令人興奮的,戰爭是令人興奮的,求愛是令人興奮的。一個野蠻人會在一個女人身邊正躺著她的丈夫時設法和她通好,哪怕他清楚地知道,只要這個丈夫醒來,自己就是死路一條。這種情境,我想是不會令人生厭的。然而,隨著農業時代的來臨,生活開始變得枯燥無味了(當然,貴族是個例外,因為他們處在且一直處在狩獵時代)。我們聽到過許多關于機械勞動單調乏味的抱怨,不過我想,比較起來,采用舊的耕作方法的勞動才是最沉悶單調的。真的,同大多數慈善家的觀點相反,我認為,機器時代大大減少了全世界人們的厭煩的總量。在雇傭勞動者方面,工作時間里他并不孤獨,晚上地可以在各種娛樂活動中度過時光,這些在舊式的鄉村卻是根本不可能的。再看看在中下層階級的生活中發生的變化吧。以前,晚飯過后,當妻子和女兒把一切收拾停當,大家便團團圍坐,開始所謂的“大團圓”的快樂時光。這意味著家長去睡覺,妻子忙編織,女兒們要么盼望早日死去,要么夢游江巴克圖。她們不許看書,不許離開屋子;因為當時通行的做法是,在這個時候,父親對她們講話,她們都應為之快樂萬分。要是運氣不錯,她們最后也結了婚,于是便轉而折磨自己的孩子,讓她們的青春年華同自己所經歷過的一樣,在沉悶無趣中流逝。要是運氣不好,她們便做老處女,或者最后當個老奶奶的女傭人――這種命運正像野蠻人給予犧牲者身上的命運一樣,令人害怕。在我們評價百年前的世界時,別忘記這一厭倦的重負。歷史越往前,厭煩的壓力也越重。試想一下中世紀農村的冬天,那單調的生活吧。人們不會讀書寫字,黑暗中只有蠟燭給了他們微弱的光明,柴火的煙霧彌漫著唯一的屋子,室內依然寒冷如冰。屋外,道路實際上不能通行,因此幾乎看不到來自鄰近村莊的行人。一定是這類厭煩產生了搜捕巫者的風俗,這種風俗后來成了晚上唯一有點生氣的活動。

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